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玉皇阁建在西门外北山麓的悬崖上，坐北朝南，面朝明江，与浏阳楼隔岸相望。阁分两层，上层有一木雕玉皇大帝像。小时候，我和几个同学到过这里，还写过一首诗“飞塔近不计岁月，寒墙半开，鼠尾草花开。”……我不知道山伏在哪里。”走吧。空旷的禅院里，柳烟缭绕。”
现在的九溪街航拍图
东花王加代逃脱。
花王洞位于今九溪以西十六里的嘉峪村，隐匿在庐江流水中。森林茂密，瀑布直下，幽静古雅，岩石嶙峋，山湾尽头有一洞，名“华阳王避难”。华阳王是明崇祯皇帝的弟弟，字朱景宜。原为蜀王，后迁代州。明朝以来，华阳王被九溪都尉李元良藏匿于此，但清廷下令，强迫李元良将华阳王送至北京，并送至武昌，于的方式并被埋葬。奥姆姆岛。
九溪古城一角
九溪爱城区除了上述的神社寺庙外，还有很多其他的神社寺庙值得一提，如山川寺、火神庙、马王庙、苦圣寺、万居宫、公王庙、直观阁、五通寺等。寺、万格寺。
民俗风情丰富多样
1.杨思慧
正月十六是九溪市杨氏族的节日，当天上午，一尊杨氏铜像从南门寺被运走，巡城御疫。沿街家家户户燃放祭祀鞭炮、烧香、烧纸，有的向神像投掷银币、铜，以报神灵的恩惠。人们将延禧神像扛在肩上，在锣鼓声中快速旋转，俗称“车延禧”。
九溪古城千里江垭“杨思雕像”
2.城隍议会
农历5月27日是古吉城迎神日。相传，这一天是市上菩萨的诞辰，人们把木头贴金的市上菩萨和市上皇后的雕像从寺庙里抬出来，打扮得漂漂亮亮的，在镇上走来走去，我们四处游行。10个“讲故事的人”。由于锣鼓声震耳欲聋，场面热闹，故又称“说书社”。然后还有各一门的“龙灯”东门一条青龙，南门一条火龙，西门一条白龙，北门一条黑龙。屋内有黄龙。其次，“狮子灯”、“虾灯”、“蛤蜊灯”、牛头马面表演、“法官妖精”等造型诡异的“地方故事”吓坏了所有观众，就是这个意思。
九溪古城舞龙与九溪古城城隍会“毛菩萨尊”文化
3.龙舟竞渡
端午节是农历5月5日，主要习俗是赛龙舟和吃饺子。
九溪古城龙舟赛
4、民俗文化活动包括
三棋、飞棍、九字鞭、土戏、三棍鼓、花鼓灯、渔鼓诗、草鼓、莲音、道场、玩土、
历史人物
从明清到民国
1、周旭，明末九溪人，为文官大臣，衔高官。
2、李应祥，九溪人，生习武生，明朝官员，川黔总兵，世袭骑师，有数千户。
3、唐仁，九溪人，明末征战浙江瓦口，被朝廷封为正国将军。
4、安长泰，字永吉，九溪吴进士人，曾任湘军将领。清末，他在镇代永州担任官职，被朝廷封为光将军，参加了林则徐发起的禁烟运动，还镇压了太平天国运动。奉朝廷之命。道治元年病逝。逝世时73岁，葬于九溪古城关北山，留有石碑一座。
5、安鸿禄，九溪人，清末公务员，官、主，官职为江西赣州观音阁都指挥使，曾获如下爵位朝廷赐“大禹”。奉朝廷之命，支援曾国藩家族湘军镇压赣州等地的太平天国起义。同治年间，江西九江市发生动乱，部分江西人逃往九溪定居，后组织江西部落发展九溪文化产业。他是九溪古都‘养生菩萨’文化的创始人，有经济后盾。去世后，葬于赵家港、王家坪。
6、陈宗英先生（正式名仙洲，别号仙藏），九溪清宫人，一生致力于教育事业，多年任教于庐江书院。中华民国成立后，书院撤销，设立学堂，庐江书院成为高中小学，由陈先生主管校务。陈氏博学多才，平日搜集九年魏史实，研习明清经典，并以康熙九年魏志为基础，研习尚志、大用、和风、石门。澧县等地，并前往五峰等地。我通过实地调查加深了我的知识。1951年受聘为湖南文史馆图书管理员。1955年农历9月16日因病去世。八十岁去世，葬于九溪太平山。
7、九溪人李淑芳、李秉焕，是清末民初维新运动的奠基人。
8、安白衣，九溪人，留学日本。1911年辛亥革命期间，孙中山加入“东门会”，与杜新武、刘猛谷一起在广州刺杀袁世凯，未果。民国建立后，湖南巡抚程潜推荐安百义，历任浏阳、华容、南县、临安刺史。
9、李山厚，九溪人，国民党时期教师。李坤植，九溪人，国民党时期任第73军参谋长。李文都，九溪人，黄埔军校二年级毕业生，少将军衔，国民党时期曾任汉中县知事、公安干事。餐饮业和当地产品
九溪民族餐饮业发达。比如杜家饭的厨艺、钟克金的热干面、何化志的咸豆腐、吴宏的三生面、沈德友的包鱼酒、何祖的豆芽等等，各具特色，历经多年传承下来。是多年来发展起来的东西。许久。
九溪柚已有100多年的历史。品种繁多，最著名的是解放前就有的改良品种叫冬瓜柚，解放后因其风味独特、品质优良而三易其名。1965年，经中国柑橘科学院鉴定，定名为金香柚。九溪是全国五大柚产地之一，素有“柚城”之称。1973年，试用了此柚子，并捐赠300元作为鼓励。
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