九江历史上的今天8月14日地位卓然的云居山真如寺

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1953年8月14日，虚云老和尚重建真如寺。

地方

永修

类别

宗教

真如禅寺来源大波文化

1953年8月14日，中国佛教协会名誉会长虚云长老应邀登上云居山，筹款重建真如寺。

真如禅寺位于九江市永修县西北的云居山上。始建于唐宪宗元和年间。该寺的创始人是道融禅师。真如禅寺是中国佛教禅宗五宗之一曹洞宗的祖庭。被中国佛教协会会长赵朴初誉为全国三大模范寺庙之一。自2013年起，其下院青云禅院每年都会为公众举办禅修班。近代禅宗伟大人物虚云禅师就在此寺圆寂。真如禅寺最显着的特点是农禅并重的寺庙风格。早在宋代，住持法如禅师就提倡“站在峰外边，在五长老面前引水浇菜”。寺庙建筑面积约1万平方米。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

材料

真如禅寺，真如寺，全国以真如命名的寺庙有很多。真如是佛教常用术语，意思是法性。

大多数不熟悉佛教的人对永修县云居山的真如寺并不熟悉。其名字在全国著名寺庙中并不多见。在九江，其名气远不及东林寺。然而，在佛教界，真如寺却有着杰出的地位。几乎没有一座寺庙能够超越它，甚至很难说能与几座寺庙相媲美。下面我们就来看看真如寺有什么特别之处。

1被中国佛教协会会长赵朴初誉为全国三大模范寺院之一。这个荣誉很一般。

中国佛教协会第四、五、六届会长赵朴初题词

21983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。这个资格并不简单。这次只是国务院批准的，相当于大学的211。佛教最盛的江西省仅有四处。

3真如寺是中国佛教禅宗五宗之一曹洞宗的祖庙。这已经是崇高的地位了。能够流传至今的宗派并不多。著名的世家屈指可数。

41982年12月，真如寺再次举行三坛戒律，这是改革开放后首次传授受戒。三大戒律相当于硕士学位的毕业辩。没有受戒的人，不能称为释迦牟尼佛的弟子。三坛的管理十分严格。全国每年只有五到八家寺庙可以获准举办，一次只能教授几百人。真如寺每三年举办一次，不间断。这是一种什么样的状态呢？如果是大学的话至少是985。

真如寺三坛大戒现场。来源大博文化

5真如寺曾产生过两位佛教协会会长、三位佛教协会名誉会长、一位中国佛学院院长。在这个水平上，相当于清华、北大。

61953年8月14日，虚云老和尚在云居山重建真如寺。1959年10月13日，虚云圆寂于真如寺。这也是为什么没有哪座寺庙敢说自己的地位比真如寺更高。

佛弟子一定要重视师父的传承。虚云大师是曹洞四十七代、临济四十三代、云门十二代、法眼第八代、未央八代。他是整个中国禅宗的继承人。寺庙的住持们也算是他的弟子和继承人，大家只能对云居山真如寺表示尊敬。

汉代佛教有八宗，当今有影响的只有禅宗和净土宗。净土宗的祖庙是庐山东林寺。论佛教的地位，九江如果说是全国第二，那也不能说是第一。

1955年12月，徐云传杰合影。来源快队百科

下面简单介绍一下云居山真如寺的千年历史

真如寺始建已有近1200年历史，已传承五十余代。这一时期，高僧辈出，名扬大江南北。真如寺始建于唐代中后期，原名“云居禅寺”。公元883年，曹洞宗二祖道应禅师主持云居，授法二十余年。他为曹洞宗的发展做出了重大贡献。其弟子及后裔遍布朝鲜、日本及东南亚地区。因此，真如寺并不是曹洞宗的第一祖庭，但道应禅师却是弘扬曹洞宗最重要的人物。日本、韩国等地曹洞宗历来尊真如寺为祖庭。

禅宗有五宗临济宗、曹洞宗、未央宗、云门宗、法眼宗。如今，后三派已经断绝，曹洞宗已经衰落。但在东亚其他国家，曹洞宗才是禅宗的主流。

真如寺是曹洞宗第一座道场。唐宋时期达到鼎盛，明初以后逐渐衰落。从明代中期到清末，曾多次复兴，本文不再赘述。抗战时期，云居山是南昌战役前期的主战场。1938年3月19日，真如寺被日寇烧毁，砖瓦所剩。很快，四人散去，只剩下四名修士。

1953年8月14日，中国佛教协会名誉会长虚云长老应邀登上云居山，筹款重建真如寺。一批海外弟子和华商闻讯后，纷纷捐款捐物，使真如寺得以按照古制修建，并达到了更大的规模和更高的水平。

云居山的僧人在虚云老和尚的带领下，大力推行生产自给自足。来源命理百科

一代宗师虚云法师一生重修寺庙、尼姑庵80余座，复兴名刹六座。云居山真如寺是他复兴的最后一座。

1957年，云居山真如禅寺重建修复工程基本完成。秉承真如寺农禅并重的精神，虚云老和尚开荒自给，种植茶树、果树，开辟花园。他还整顿寺院规矩，建立严格的道教传统，创办“佛学研究院”，培养僧人、培养人才，册封三坛数百名弟子。

真如寺的特殊之处在于，当时虚云老和尚培养了最后一批心火传人。在真如寺传法的是虚云的弟子。改革开放国家宗教政策实施后，一批规范化的僧人得以重返寺庙，复兴佛教。自2002年起，真如寺出身的一诚长老、传音长老连续十三年担任中国佛教协会会长。他们既是真如寺重建的参与者，也是虚云老和尚身边的侍从。众所周知，此前担任佛教协会会长20多年的赵朴初并不是僧侣。

1957年夏天，虚云老和尚与真如寺佛教研究室全体师生合影。第一排左三一城长老，第三排右一传音长老。来源互联网

1959年，虚云长老在云居山圆寂。

文革期间，真如寺被彻底毁坏。这座千年古寺遭受了第八次也是最大的一次灾难。文革后，真如禅寺又由僧人管理。1982年，真如寺开始重建。经过几十年的修建，如今的真如寺已颇具规模。

笔者多年前曾参观过真如寺。它位于云居山一处幽静的山谷中。游客不多，安静祥和。寺庙是全新的。在我的印象中，除了一个巨大的铁锅和几块康熙时期的石碑外，笔者没有发现任何当年的砖瓦。在不熟悉佛教的人看来，云居山真如寺并不出名。它的位置太偏僻，没有历史遗产。笔者其实觉得如果自驾方便的话可以去云居山真如寺。那里的建筑虽然很新，但环境安静，空气清新，也不吵闹。是一个修身养性的好地方。

云居山真如寺航拍图源大波文化

一座寺庙最重要的是它所传承的精神和影响力。如果它被毁了，不用担心，只需重建它即可。四者都是空的，有些东西并不是那么重要。

虚云老和尚与九江的关系不仅仅在云居山，他的故事将单独讲述。

《九江历史上的今天》是介绍当地历史的系列短文。每篇文章均选取当日或当月发生的有明确历史记录的事件，并附有相关照片、新闻图片、文献书籍等视频资料，并对事件进行详细描述。对原因和影响做出适当的评论。由于作者水平有限，资料不全，难免有谬误和选材不当的地方。恳请批评指正。

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